“시카고박람회 즈음의 ‘소주’에 관한 Frank Cowan의 시(詩) ‘On Getting Drunk In Parenthesis(취중여담)’이 ‘The Poetical Works of Frank Cowan’ 시집에서 발견된 것은 역사적인 의미가 크다.” 1893 기념사업회 김성규 회장.
19세기 우리나라를 여행한 외국인이 코리아에 대하여 쓴 시문학 자료가 처음으로 발굴되었다. 19세기 코리아의 문학을 해외로 소개한 경우는 있어도 외국인이 코리아를 방문하고 시를 쓴 경우는 지금까지 발굴된 경우가 없었다. 그것도 미국인이 코리아를 방문하여 ‘소주(whiskey made of rice)’를 비롯한 여섯 편의 ‘Corea’에 관한 시를 1893기념사업회 김성규 회장이 최근 발견해냈다.
*사진설명: Frank Cowan, The Poetical Works of Frank Cowan : In Three Volumes,(1892) Penensburg, Pa., The Oliver Publishing House. (총 408쪽 짜리 130년이 넘는 고서). 이 시집에 코리아에 관한 여섯 편의 19세기 서양인의 시작품이 들어 있는 것을 1893기념사업회 김성규 회장이 발굴해냈다.
코완이 1881년 코리아를 방문하여 쓴 코리아 관련 시가 들어 있는 ‘The Poetical Works of Frank Cowan’ (프랭크 코완 시집)은 흥미롭게도 1893년 시카고박람회 직전인 1892년에 발행한 책에서 발견한 ‘Corea’에 관한 시작품들로서 19세기에 외국인 여행가가 코리아를 방문하면서 쓴 최초의 시문학 사료란데서 아주 특별한 사료로 주목되고 있다.
시인이며 역사가로서 김성규 회장은 2003년 1893기념사업회를 발족하여 많은 활동을 하다가 2013년부터 한국에서 코리안신대륙발견모임과 세계전통해양문화연구소를 운영하면서 진짜 문무대왕릉을 발견한 바 있고, 최근에는 서라벌 정동진을 발견하여 3백억원의 서라벌 정동진 카페를 건축하는 쾌거를 만들어내기도 했다.
김회장은 한 해에 두 번 시카고를 방문하여 1893 시카고박람회에 관한 연구도 겸하고 있다. 김회장은 특히 1893시카고박람회 참가할 때 최초로 한국전시관(Corea Exhibit) 위치를 발견하여 센세이셔날한 뉴스가 되었고 한글국호 ‘대죠션’을 사용한 매뉴판을 발굴하여 다큐멘터리에 출영하는 등 활발히 활동해온 시카고 동포 역사가다.
김성규 회장이 발굴한 여섯 편에 코리아에 대한 시작품을 남긴 프랭크 코완(Frank Cowan)은 1881년 37개국 세계일주를 할 때 코리아를 방문하여 소주를 비롯한 코리안 문화를 시재로 한 여섯 편의 시를 쓴 인물로 알려졌다.
프랭크 코완(1844~1905)은 미국의 시인이자 의사이며 변호사였고 언론인이자 세계여행가였다. 특히 그는 아브라함 링컨 대통령이 암살된 후 앤드루 존슨(Andrew Johnson, 1808–1875) 대통령의 영토 관련 비서를 지낸 인물이기도 하다. 김성규 회장은 코완의 ‘소주 시’의 역사적 의미에 대해서 다음과 같은 의미가 있다고 말했다.
“흥미롭게도 1893년 시카고박람회 때 ‘Sochu’(소주)가 전시되었는데 한 해 전인 1892년에 발행한 이 책 ‘The Poetical Works of Frank Cowan’ (프랭크 코완 시집)에서 소주에 대한 시가 들어 있는 시가 발견된 것은 의미있는 일입니다.”
이어서 김회장은 소주가 1893시카고박람회 때 전시되었다는 사실을 강조했다. “내가 미국측의 여러 문헌에서 1893 시카고박람회 당시 한국전시관(또는 대조선관)에 ‘Sochu’라는 이름으로 전시되었다는 사실을 먼저 찾아냈는데 1893 시카고박람회 당시 조선 조정의 <출품목록(出品目錄)>에도 ‘燒酒’(소주)가 들어 있었다는 것이 확인된 팩트입니다. 지금은 ‘soju’가 미국의 각 지역에서 여름 이벤트로 행해지는 르네상스 페어에 등장하는 등 21세기 K푸드의 선두 주자로 근현대 3세기의 역사를 이어낸 것은 코리안 문화의 세계화에 있어서도 커다란 의미가 있는 역사적 발견이 됩니다.”
프랭크 코완의 소주에 관한 시 제목에 대하여 김성규 회장은 “‘On Getting Drunk In Parenthesis’라는 제목이 직역하면 “괄호 안의 술취함에 대해’ 정도가 되겠으나 19세기 조선시대 분위기에 맞추어 <취중여담(醉中餘談)>이라 번역했다”고 한다.
김성규 회장이 소장하고 있는 이 19세기 시집인 ‘The Poetical Works of Frank Cowan’에는 소주에 관한 시 ‘취중여담’ (On Getting Drunk In Parenthesis) 외에도 코리아에 관하여 “Corea in Brief” “봉황(Funghwang)”, “용(Dragon)”, “풍수(Feng-Shui)” “쇄국 조선(Exclusive Chosen)가 수록되어 있다는 것이 확인되었다.
1893 시카고박람회 참가국 47개국 국기 속에 태극기가 들어가 있는 것을 발견하여 KBS 다큐에도 소개된 것처럼 코완의 1881년 37개국 세계일주에서 코리아가 포함된 사실을 찾아낸 김성규 회장은 ‘세계 속의 코리아’를 찾아내는 전문가로서 재미동포들을 위하여서도 크나큰 쾌거임이 틀림없다.
19세기에 우리나라 시를 외국에 번역 소개한 경우는 있어도 19세기 외국인 여행가가 우리나라에 왔다는 것도 중요하지만 우리나라에 대하여 시를 썼다는 것은 처음 있는 일이다. 외국인이 코리아에 대한 시를 쓴 것은 지금까지 인도의 라빈드라나트 타고르(Rabindranath Tagore)가 1929년에 쓴 시 「동방의 등불(The Lamp of the East)」 외에는 이렇다 할 작품이 없었다. 기 전반에 쓴 타고르의 시 「동방의 등불」(The Lamp of the East) 보다 적어도 38년이나 앞서 쓴 코완의 시들은 19세기 조선을 방문하여 쓴 시 라는데서 그 의미는 크다.
김회장의 조사에 따르면 19세기 시카고박람회를 전후하여 소주는 영어로 번역되면서 그 스펠링이 Sochu를 비롯하여 so-chu, so chiu, sochiu, sojiu, so-ju, soju, rice wine, whiskey made of rice, Corean wine 등 다양하게 표기되었다. 아래는 프랭크 코완의 ‘소주시’ ‘On Getting Drunk – In Parenthesis’ (醉中餘談) 전문이다. 번역문은 김성규 회장의 번역이다.
「On Getting Drunk – In Parenthesis」
Frank Cowan,
But why does the Corean drink and get
As drunk as whiskey made of rice can make him?
Or, rather, to survey mankind, like Johnson,
From China to Peru, why do all men,
Coreans, Hottentots, and you and I
Get drunk?
Sub rosa, I will tell you. List.
When a Corean drinks or you or I,
An alcohol-intoxicating liquor,
Primarily, it makes him more a man,
A higher evolution than before :
The struggle of the organism being,
You know, to be that which it never was,
And is not.
In the sinking, soggy earth
Of his embodied being, it excites
A pleasurable feeling of expansion
And elevation ; and, within the dark
And murky sky of his imagination
It kindles fiery thoughts, within the flash
And flame of which, albeit for an instant,
A glimpse is seen of an exalted life,
A higher, happier, and holier
Existence than e’er felt or feigned before.
The sinner thus becomes a saint ; the fool,
A sage ; the coward, a brave soldier ; and
A beggar in his tatters in a ditch,
A king, in silk and velvet, on a throne !
This is the reason the Corean drinks –
Or you or I — a reason founded in
The meat and marrow of his very being.
He wants what liquor gives primarily.
Though secondarily – aye, there’s the rub!
The evil of intoxicating liquor
Is not in getting drunk, but getting sober!
For, just in the proportion whiskey makes,
Primarily, a drinker more a man,
So, secondarily, a sob’rer less –
Reducing him, from the tiptopmost peak
Of manhood and of purity, down through
The several descending stages of
The semi-civilized and of the savage,
Unto the lowest wallow of the beast
In nameless, unimaginable filth!
In saying which – in confidence, remember –
You will observe, and make a note of it.
That, while have descanted with one tongue,
I have not had one eye upon the subject.
But looked with my two eyes, as behooves it
A man, in order to attain the truth –
In strict accordance with the wisdom of
The Funghwang.
His ancestors in their entirety
Transmitted to him and expressed within
The severed senses of his organism.
「취중여담(醉中餘談)」
Frank Cowan헌데 코리안들은 술을 마시되 왜
쌀로 만든 위스키(소주)를 마시고 취하는 것일까?
아니, 쟌슨(Samuel Johnson)처럼 세계 인류를 둘러보며
중국에서 페루에 이르기까지, 왜 모든 인간들,
코리안들도, 호텐토트족(Hottentots)도,
그리고 당신과 나도 취하는 것일까?
남몰래 그대에게 말해 주리니,
귀 기울여 들어보려마.
코리안이, 혹은 당신이나 내가
알코홀로 취하도록 술을 마실 때,
그것은 먼저 그를 더욱 인간답게 하거니와
이전보다 더 높은 단계로 끌어올려준다네.
술취함의 오르가니즘이 가져다주는 몸부림이란, 알다시피,
일찍이 존재하지 않았던 그리고 존재하지 않는
그 무엇이 되려는 것이 아니겠느냐
그 찰나의 번뜩임과 뜨거운 돗수 속에서, 비록 한 순간일지라도
일찍이 느끼지도, 꿈꾸지도 못했던
더 높고, 더 행복하며, 더 거룩한 존재로서
스스로의 고결한 삶의 한 자락을 엿보게 되나니,
이로써 죄인도 성자가 되고, 바보도
현자가 되며, 겁쟁이는 용맹한 군사가 되고,
개천에 누더기를 걸친 거지조차
옥좌 위 비단과 벨벳을 두른 왕이 되나니!
이것이 바로 조선인이,
혹은 당신이나 내가 술을 마시는 이유이자,
그 존재의 뼈와 살 속에 깊이 뿌리박혀
술취하는 까닭이라네.
그에게는 이렇게 술이 가져다주는 영향에서
Primary(첫째)로 열망이란 것 뒤에는
Secondary(둘째)로 따라오는
난제가 있다는 것.
사람을 취하게 하는 술의 해악은
취하는 데 있는 것이 아니라, 술에서 깨는 데 있다네!
소주는 마시는 이로 하여금
첫째는 더욱 인간다운 인간이 되게 하는 그 비례만큼,
둘째로, 술이 깨어갈수록 그를
그보다 못한 존재로 떨어뜨린다네.
인간성과 순수함의 최정상 피크에서부터
반문명과 야만의
여러 단계의 내리막길을 거쳐,
이름조차 붙일 수 없고 상상조차 할 수 없는 더러움 속,
짐승이 뒹구는 가장 낮은 뒹굴림의 바닥까지!
비밀리에 말하건대, 잊지 마시게!
그대는 이것을 관찰하고 명심해야 할 것이네.
내가 한 혀로는 이렇듯 목소리를 높여 읊조렸으되,
한쪽 눈만으로 대상을 바라본 것이 아니라는 점을.
진리에 도달하기 위해 마땅히 인간이 그래야 하듯
두 눈으로 똑똑히 바라보았음을!
조상들이 온전히 전하여
그 생명체의 갈라진 감각 속에 구현해 낸,
저 봉황(鳳凰)의 지혜에
엄격히 부합하도록 말일세.
이 영시가 가지는 힘은 1893시카고박람회에 소주를 출품한 한 해 전에 미국측 시인이 소주에 관하여 시를 써서 미국 사회에 먼저 알려졌다는 것에 의미가 있다고 김성규 회장은 말한다. 특히 이 코완의 시 <취중여담>이 코리안들의 소주에 취하는 내용을 전 세계인의 술취함의 태두에 세웠다는 사실을 지적한다.
But why does the Corean drink and get
As drunk as whiskey made of rice can make him?
“헌데 코리안들은 술을 마시되 왜
쌀로 만든 위스키(소주)를 마시고 취하는 것일까?”
김성규 회장은 이 시의 핵심 키워드인 소주를 시작 시어로 내세운 코완은 “술취함에 있어서 코리안을 앞세워서 세계의 모든 인간들에게까지 확대시켰다”는 것에서 ‘소주’에 대한 의미를 전세계의 ‘대표적인 술’로 표현하고 있어서 소주문화의 세계화의 의미를 가지게 된다는 것이다.
이렇게 코완은 사람이 술에 취하면 “먼저 그를 더욱 인간답게 하거니와 이전보다 더 높은 단계로 끌어올려준다”고 말하면서도 “취하게 하는 술의 해악(evil)은 취하는 데 있는 것이 아니라, 술이 깨는 데 있다!”고 하여 술의 양면의 칼날을 지적하고 있다.
김성규 회장은 이러한 프랭크 코완의 술취함에 대한 <쥐중여담>의 시를 당나리 시인 두보(杜甫, 712~770)의 《음중팔선가(飲中八仙歌)》에 견줄만하다고 말한다. 두보의 《음중팔선가(飲中八仙歌)》는 성룡이 주연한 영화 《취권(醉拳)》(1978)의 모델이 되기도 했다.
그러니까 두보의 《음중팔선가(飲中八仙歌)》 이후 명말~청초에 《취팔선가(醉八仙歌)》에 이어 19세기 미국인 프랭크 코완의 코리안 소주에 취하는 ‘취중여담(醉中餘談)’ On Getting Drunk – In Parenthesis가 있다는 것이다. 특히 1893시카고박람회에 출품된 소주(Sochu)에 걸맞게 프랭크 코완의 ‘소주시’까지 등장한 것은 시카고 동포들에게 의미있는 사료 발굴이 된다는 것이다.
이 시를 발굴 연구하고 번역한 오두 김성규 회장은 짧은 주먹시를 주제로 한 한국줌시협회를 창설했으며 주먹시 6천편을 넘게 쓴 시인으로 디지털조선일보에 3개월동안 짧은시(하이쿠와 주먹시)에 대한 강의를 연재한 바도 있다. 특히 5분만에 쓴 추모시로서 고 김선일의 생방송 참수 당시에 <이제 눈가리개를 푸소서>를 써서 디지털조선일보 탑뉴스가 되었고, 서울 지하철 무가지들의 커버스토리도 되는 등 한국 시문학사에 전무후무한 짧은 기간에 가장 많은 전 세계 수십만 네티즌들이 퍼다 나른 시작품을 낸 ‘대시인’이기도 하다. 김성규 회장은 프랭크 코완의 나머지 시작품들도 본지에 연재 소개할 것이라고 한다.
<김성규회장 제공, 시카고한국일보 편집국 정리>
